Чем татары хуже? О дискриминации татар в Хабаровске
В Хабаровске проживают более 40 000 мусульман, из них более 23 000 татар. А мечети в городе все еще нет, кроме небольшой одноэтажной постройки, служащей временным молельным домом уже 2 года. Он является неофициальным, но другого выхода у мусульман нет, ведь землю под мечеть они не могут получить уже 13 лет. Первая мусульманская организация в Хабаровске появилась в 1996 г. И уже тогда были сделаны первые попытки пойти на контакт с Правительством и получить положенную согласно Земельному кодексу Российской Федерации Статьи 30 пункта 3 землю. Татары с каждым годом обрусевают, забывают о своих традициях и культуре, а порой даже стесняются назвать свою национальность. А ведь они стоят вторыми по численности населения в России, но если мы сравним количество церквей и мечетей в Хабаровске, мы обнаружим забавный факт: храмов и церквей в Хабаровском крае около 500, большинство из которых в Хабаровске, а мечетей - 0. Тут явно попахивает дискриминацией и исламофобией в среде краевых чиновников и чрезмерным христианским фанатизмом. Это можно назвать пассивной, ненасильственной христианизацией не русского населения Хабаровского края. Местные телеканалы регулярно транслируют христианские религиозные передачи.С давних пор в школах края ведутся уроки православия. На всех официальных мероприятиях вместе с полпредом В.И. Ишаевым и с Губернатором Хабаровского края В.И. Шпортом обязательно присутствует православный священник. Всё это конечно не плохо, но если только не в ущерб другим. Мероприятия, проводимые мусульманами, такие как: праздничные богослужения, сабантуй, молодёжно-развлекательные мероприятия, в которых участвуют от 3 до 4 тыс. человек, краевые СМИ обходят стороной, хотя регулярно получают официальные приглашения. В ответ на вопрос "Почему ваши корреспонденты не присутствовали на столь масштабном мероприятии" они отвечают, что мы им не интересны. Но на самом деле наверняка имеют команду свыше."Здесь их никогда не было" - высказался о мусульманах один из "религиозных авторитетов". Хотя в Хабаровске, согласно архивным данным, до революции существовала Мечеть, построенная одним татарским купцом. Мусульмане города не намеренны больше терпеть это преступное бездействие властей и планируют обратиться в суд и даже инициировать прокурорскую проверку в министерстве строительства края, что бы выяснить законно ли расходуются государственные земли. Ведь огромное количество хороших участков распродаётся "на ура", но для Мечети земли, почему то не нашлось. Так же планируется направить письма в организацию Исламская конференция, уполномоченному по правам человека и некоторым наиболее влиятельным политикам РФ с просьбой заступиться за верующих. Сколько еще ждать? Почему в столице Дальнего Востока нет ни одной мечети? О каком равенстве прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения мы можем говорить? Разве наши деды не погибали на Великой Отечественной за нашу общую Родину. За эти годы со стороны правительства были предложены некоторые участки, но они были расположены на самой окраине города или участки с наличием большого количества ветхих жилых частных домов на предоставляемой территории. На сегодняшний день в Хабаровске существует уже третья мусульманская организация. Основной целью которой, является сохранить культуру, ценности и обычаи мусульман. Данная организация также пытается получить земельный участок под строительство мечети. Последнее, что было ей предложено это: не плохие места, которые после всеобщей радости мусульман города в итоге оказались заняты третьими лицами. И снова мечта татар ускользнула.На праздник Ураза-байрам у молельного домика собралось более 3000 человек. Ночью прошёл не большой дождик, из-за которого верующие стояли в грязи на прилегающей к дому улице. Это было жалкое зрелище. Но это только цветочки, ягодки будут тогда, когда наступит суровая дальневосточная зима. Люди будут простужаться, болеть, не выходить на работу. Так уже было прошлой зимой и так будет нынешней. А власти наверняка так и останутся глухи и слепы к нуждам мусульман. Амир Ялалетдинов Хабаровск
http://tatar-centr.blogspot.com/

Яр Чаллы шәһәр хакиме
И.Ш. Халиковка.

Хөрмәтле Илдар Шәфкать улы!

Бөтентатар иҗтимагый үзәгенең (БТИҮ яки ТИҮ) Яр Чаллы бүлеге 2009 елның 9 ноябрендәге атналык җыелышын (шәһәр халык җыенын) туган тел темасына багышлап үткәрде. Чөнки безгә бу мәсьәләгә кагылышлы сораулар шәһәр халкыннан даими рәвештә килеп тора. Шулар арасында түбәндәгеләр еш очрый.
           Нигә шәһәр хакимиятенең туган телгә игътибары бөтенләй күренми? Шәһәрдәге татар мәктәпләре һәм аерым сыйныфлары туган телдән ел саен ныграк читләшәләр. Шәһәр урамнарындагы рекламада татар теле бөтенләй диярлек юкка чыкты. Шәһәр пассажир транспортында татарча белдерүләр бөтенләй ишетелми! Кибетләрдәге әйбер исемнәре ике дәүләт теләндә язылмый. Быелгы чәчәк бәйрәме Татарстанның суверенлыгы бәйрәменә багышланган булса да, урыс телендә һәм урыс рухында узды. Традициядәге татар экспонатлары юк дәрәҗәсендә иде. Яңа төзелгән никахлашу сараена бары тик урысча гына “Дворец бракосочетаний» дип язылган иде. Әйтерсең лә, ул урыслар өчен генә төзелгән. Шәһәрнең баш ахитекторы татарларны санга сукмый, күрәсең. Кибетләрдә, шәһәр транспортында урыс милләтеннән булган кешеләр татарларга еш кына “Нигә татарча сөйләшәсез, сез Россиядә яшисез бит” дип бәйләнәләр. Бу күренеш көчәйгәннән – көчәя бара. Тел тидерү белән генә чикләнмичә, кул тидерүгә дә барып җитәргә бик мөмкин. Моңа каршы ашыгыч рәвештә чаралар күрергә кирәк. Хастаханәдә, дарухәнәләрдә һәм кибетләрдә “Говори по-русски!»дип тупас рәвештә әйтүләр торган саен күбрәк очрый башлады..
Мондый законны бозу фактлары белән һич тә килешеп булмый. Россия һәм Татарстан Конституцияләре буенча, “Татарстан Республикасы халыкларының телләре турында Татарстан законы” һәм “Татарстан Республикасы халыкларының телләрен саклау, өйрәнү һәм үстерү турында Татарстан Республикасы Дәүләт Программасы” нигезендә бу фактлар гамәлдәге шушы законнарны тупас рәвештә бозу булып тора. Әлбәттә, бу законсызлыкка чик куелырга тиеш. Билгеле булганча, законнарның үтәлешен күзәтүче һәм тәэмин итүче орган булып прокуратура хезмәт итә. Гади кешеләрнең күбесе законнарны белми. Бу вәзгыятьтә прокуратура тел мәсьәләсенә кагылышлы законнарны пропагандалау өстендә эшлэргэ тиеш. Югыйсә, шәһәребездә милләтара ызгышлар барлыкка килергә мөмкин. Бу факторны игътибарсыз калдыру җигаятькә тиң.
           Татарстан Конституциясенең 8 – нче матдәсендә язылганча, “Татарстан Республикасында татар һәм урыс телләре бертигез хокуклы дәүләт телләре булып торалар”. Россия Конституциясенең 26 – нчы, Татарстан Конституциясенең 34 – нче матдәсендә берүк сүзләр язылган (п.2):
            «Каждый имеет право на пользование родным языком, на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества». Шушы закон нигезендә татарлар һәркайда, шул исәптән урыслар белән янәшәдә − транспортта, кибеттә, хастаханәдә һ. б. урыннарда, үз телләрендә сөйләшергә хокуклы. Бернинди урыс та моңа каршы чыгарга, ризасызлык белдерергә хокуклы түгел. Менә шушы турыда урыс милләтеннән булган шәһәр прокуроры үз милләттәшләренә карата шәһәр телевидениесеннән, радиодан чыгышлар ясап, газеталарда мәкаләләр бастырса, аларның нәтиҗәсе уңай һәм файдалы булыр иде.
2007 елда “Шәһри Чаллы” газетасында туган телгә багышлап бер-бер артлы күп мәкаләләр бастырылды. Шәһәрнең күренекле шәхесләре – генераль директорлар, шәһәр суды рәисе һ.б. үзләренең фикерләрен, тәкъдимнәрен белдерделәр. Ләкин шәһәр хакимияте моңа игътибар бирмәде, бернинди нәтиҗә ясамады, карар чыгармады.
Безнең туган телебез, болгар-татар теле − сокланырлык камил тел. Моны искәртеп китмичә мөмкин түгел. Төрки телләр арасында ул күренекле урын тота. Шуңа күрә дә әйтелә: “Татарга толмач кирәкми”. Тагын менә нинди мәгълүмат билгеле: Берләшкән Милләтләр Оешмасы  исәбе буенча, дөньядагы барлык телләр арасында татар теле дәрәҗәсе ягыннан 14-нче урында тора. Ә дөньда 6000-нән артык тел бар! Безнең телебез – бай тел. Аның авазлары күп. Мәсәлән, Украина телендә “ф” авазы юк. Алар “кофе” дип әйтә алмыйлар, “кохве” дип сөйлиләр. “Федор” аларда “Хведор”.Башкорт һәм Себер татарлары телендә “җ” авазы юк. Башкортлар Җәүһәрия исемен Явәһирә дип кулланалар, Себер татарлары Җамалыйны Чамалый дип әйтәләр. “Великий һәм могучий” урыс телендә ә, ө, ү, җ, ң, һ авазлары юк. Бу авазлар катнашкан безнең сүзләрне алар әйтә алмыйлар. Күп кенә чит-ил сүзләрен әйтергә аларның телләре әйләнми. Кржижановский, Дзержинский, фахверк (архитектурада кулланыла торган термин) урысларда Крыжановский, Держинский, фаферк булып үзгәрә.
Без үзебезнең бай һәм камил туган телебез белән горурланырга хаклы. Тик без моны аңлап җиткермибез. Язучыларыбыз, шагыйрьләребез һәм тел галимнәре дә моңа игътибар итмиләр әле. Мондый телне югалту – зур җинаять булыр иде.
Милләтебез һәм хөкүмәтебез алдында туган телне чын мәгънәсендә дәүләт теле дәрәҗәсен күтәрү бурычы тора.
Тел турындагы гамәлдәге законнарның үтәлешен тәэмин итү, туган телне саклау, өйрәнү һәм үстерү максатында Сезгә түбәндәге тәкъдимнәрне юллыйбыз:
1. Шәһәр мәгариф идарәсе һәм депутатларның мәгариф комиссиясе аша гомуми белем бирү мәктәпләрендә һәм аерым сыйныфларда татар телен һәм татар телендә фәннәр укытуны даими рәвештә контрольдә тотарга, укытуның күләмен һәм сыйфатын киметүгә юл куймаска.
2. Балалар бакчаларында татар төркемнәренә игътибарны көчәйтергә, тәрбияне, аерым чараларны саф татар телендә алып барырга.
3. Шәһәр урамнарындагы рекламанынң һәрберсен ике дәүләт телендә язарга. Моның өстеннән контрольне шәһәр депутатларының мәгариф комиссиясенә йөкләргә.
4. Шәһәр пассажир транспортында (трамвайларда, автобусларда) тукталыш исемнәрен башта татарча, аннан соң русча игълан итәргә.Бу мәсьәләне контрольдә тоту өчен ТИҮ вәкилләреннән комиссия төзергә. Комиссия әгъзаларына транспортта йөрү өчен шәһәр бюджетыннан акча бүлеп бирергә. Моның өчен бюджетта аерым статья булдырырга.
5. Кибетләрдә әйбер исемнәрен ике дәүләт телендә язарга. Моның өстеннән контрольне мәгариф комиссиясенә йөкләргә.
6. Тел турындагы законнарны киң халык массаларына аңлату өчен шәһәр прокурорының телевидениедән һәм радиодан чыгышларын оештырырга, газеталарда мәкаләләрен бастырырга.
7. Шәһәр прокурорыннан тел турындагы законнарның үтәлешен контрольдә тотуны, бу законнарны бозучыларга карата чара күрүне таләп итәргә. Контрольне хокук саклау комиссиясенә йөкләргә.
8. Ел саен уздырыла торган шәһәр Сабан туен һәм чәчәк бәйрәмен татар телендә һәм милли рухта үткәрергә. Контрольне мәдәният комиссиясенә йөкләргә.
9. Туган телне саклау, өйрәнү һәм үстерү максатында шәһәр телевидениесендә туган телгә багышланган аерым программа булдырырга.
Әлбәттә, бу тәкъдимнәр Яр Чаллы хакимиятенә генә түгел, гомумән бөтен Татарстанга кагыла.
Бу мөрәҗәгать Яр Чаллы шәһәренең халык җыенында 2009 елның 9 ноябрендә бер тавыштан кабул ителде.

Җыен рәисе
ТИҮнең Яр Чаллы бүлеге рәисе                                             Рәфис Кашапов

Җыен сәркәтибе                                                                      Мәрзия Шакирова

Мина кияэугэ чык - по татарски.

Обращение к Харапьду V,
Его Величеству королю Норвегии
"Пожалуйте нам айсберг
Ваше высочество король Норвегии Харальд V, высокочтимый сын Его Величества короля Норвегии Улафа V и Ее Величества королевы Норвегии Марты Бернадот!
Примите наши самые добрые пожелания в вашем благодетельном правлении Королевством Норвегия от меня лично, моей семьи и всего нашего многострадального народа.
Я, сын татарского народа, когда встал вопрос жизни и смерти, вынужден по велению сердца обратиться к вам с просьбой, с каковой, возможно, к Вашему Величеству никто не обращался во всей мировой истории монархий. В одном из хадисов Пророка Мухаммеда утверждается, что, как только смертные отойдут на сорок шагов от могилы усопшего, Мункир и Накир, два посланца Ангела смерти Джабраила, начинают допрос, где третьим следует вопрос: «Как ты жил со своими соседями?». Для меня, писателя, это звучало: «Как мой народ жил со своими соседями-народами?». Но ответ на вопрос, в свою очередь, поставил мне необходимость сделать краткий исторический экскурс к заявленной теме.
Мой народ как один из основополагающих подвидов гуннско-скифско-кипчакско-тюркской семьи народов, как создатель государств Прикавказско-Азовской, Придунаиской Болгарии, позже - Великой Поволжско-Камской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства, известный в материальной истории мира не менее двух тысяч лет, испокон веков проживал и проживает в Среднем Поволжье и Приуралье - в истинном раю природной среды, где все четыре времена года - весна, лето, осень и зима - разделены по три месяца с температурным разбросом в 40 градусов тепла и холода по Цельсию, в которой взаимосвязанно присутствуют все виды фауны и флоры с изумительным богатством высокой урожайности злаковых культур, лесных, водных, минеральных источников, полезных ископаемых, мировых запасов нефти и газа. Великая Поволжско-Камская Булгария, первой во всей Евразии плавившая чугун и дамаскскую сталь, первой в Евразии культивировавшая в каменных и срубных домах центральное отопление в условиях холодной зимы, цветущая мусульманская страна, также первой в Евразии начавшая исповедовать ислам еще в VII - VIII веках, пришедший к нам через Дербентские Ворота и Хазарию - почти всего лишь через 100 лет после появления мусульманской религии в самой Аравии, официально и добровольно принявшая ислам как государственную религию уже в 922 году, на целых 66 лет раньше принятия русскими православия, была одним из просвещеннейших государств мира. История также хорошо помнит, как миролюбивый, трудолюбивый, просвещенный, почти тысячу лет культивировавший наравне с собственной рунической арабскую графику, святой Коран, арабско-персидскую литературу и искусство, знавший в совершенстве арабский, персидский, двунадесять тюркских языков татарский народ, создавший в Среднем Поволжье-Приуралье великую татарско-мусульманскую цивилизацию, богатейшее государство - Казанское царство, вызывавшее зависть у своих соседей - будущих основателей зарождающейся русской империи; Московия, не имевшая ни водных (река Волга-Болгар была в руках у болгар-татар), ни других транспортных артерий с выходом в мир, никаких природных богатств, кроме как лишайниковых лесов и болот, вынуждена была существовать только благодаря грабежам в войнах в собственной семье славянских княжеств и со своими инородными и иноверными соседями. Выдумав поводом для агрессии несуществовавшее т.н. «татарское иго», Московия объявила татарский народ своим вечным кровным -идеологическим, религиозным, языково-культурным, материальным «врагом номер один» и войны с Казанью вела как крестовые походы против цивилизации с иной религиозно-культурной системой. Известны десятки случаев, когда братские народы Поволжья, Прикамья и Приуралья - чуваши, мари, удмурты, мордва, коми, пермяки, башкиры - жили веками в мире и дружбе, в опасный час вместе отражали грабительские походы ушкуйников с запада.
На вопрос ангелов, касающийся миролюбия моего соседа, назвавшего себя «старшим братом», вынужден ответить отрицательно: мне с главным моим соседом дико не повезло. Вместо добропорядочного соседа я заимел разорителя. Подыщите у моего «старшего брата» хотя бы одного соседа, с которым бы он жил в мире и дружбе! Он перессорился сегодня даже со своими собратьями по языку и вере! Двухсоттысячное русское войско во главе с Иваном Грозным и христианскими архиереями под хоругвями и с псалмопениями отправилось в поход против мусульманского Казанского ханства, и после двухмесячной осады 2 октября 1552 года враг овладел городом и устроил трехдневную резню населения в радиусе 30 километров вокруг Казани. Таким образом, прекратила существование одна из просвещеннейших мусульманских монархий мира. По случаю 270-летия покорения Казанского ханства и Казани завоеватели в 1823 году напротив Кремля, в середине реки Казанки, где стоял шатер Ивана Грозного, поставили памятник павшим при взятии города «православным героям», который по сей день содержится за счет подушного налога татар-мусульман. А у изголовья защитников Казанского татарского государства и города Казани до сих не установлено даже рядового могильного камня - нет разрешения Москвы.
С этого часа по настоящее время для моего народа тикает черный час - час длиной в 457 лет. Следовательно, при всем уважении ко всем народам я, его поэт, публицист и скромный оратор, сын фронтовика, погибшего за советско-русскую империю в конце войны в 1945 году, оставшийся живым благодаря хорошим людям из числа лиц разных национальностей, в том числе и русских (ни один народ полностью быть плохим не может!), смог получить два высших образования, на вопрос ангелов «Как вы жили с соседями?» безо всякого сомнения и с во второй раз вынужден повториться: «мне повезло со всеми своими соседями, кроме колонизаторов, которые на добро моего народа отвечали злом». Вырезание населения Казани от младенцев до стариков семидесяти лет осталось одним из трагичнейших преступлений в мировой истории. Стоял холодный октябрь. Студеные волны Казанки превратились в кровяную и артерию, вздувшиеся трупы перекрывали течение, они воинами Ивана Грозного выталкивались секирами и баграми дали ше к стремнине Волги, которая стала красной, и так дальше, к Хазарскому морю. Такая же участь ожидала остальные осколки могучей Золотой Орды - татарские государства. Такой остается и многострадальная татарская история до сих пор: охранники империи вот уже около пяти веков выталкивают баграми тела своих врагов-татар вниз по течению истории. «Ура, Казань побеждена! Богатейшая столица Казанского царства низложена, поставлена на колени! - восклицал летописец, как пишет соловей «Российской в истории» С. Соловьев. - Завоевание Казанского ханства войдет в историю как одна из первых и великих побед русского оружия. Отсюда начала и есть Российская империя».
Нет, я обижен на русский народ не потому даже, что он пошел войной против нас. Междоусобные воины были, как я уже говорил, средством выживания в феодальный период истории мира. Это было в конце концов объективное диалектическое кольцо в развитии человечества. Но если завоевавшие Африку, Азию, Америку и Понезию англичане, французы с и испанцы, нации, несмотря на к свою жестокость, стоявшие на более высоких ступенях общественного развития и бытовой культуры, чем завоеванные ими а народы, сумели привить аборигенам более высокую степень развития, дали пример к человеческому совершенствованию, в конце концов, по резолюции ООН о деколонизации ушли из своих колоний, оставив в бывших колониях всю свою инфраструктуру. Не это ли служит примером в случае с кенийским негром-полумусульманином Бараком Обамой, который стал в наши дни президентом Соединенных Штатов Америки? Как бы мне, татарину, стать президентом России? Но империалисты не ушли со своих захваченных завоеванных территорий. С послушного согласия европейской и мировой общественности, колонизированные татарские территории остались для них вечно своими.
Перед железной правдой логики обездоленных лживая логика агрессоров бессильна. Простите, я империалистам свое феодальное завоевание даже «прощаю». Я не прощаю им то, что они, пешком прошагавшие за нашей широкой татарской спиной через сто народов Евразии кнутом, оружием, пряником и подкупом, не смогли стать примером для подражания завоеванным ими народам, хозяйственно окультурить занятые территории, наоборот, материально обобрав их, отняв природные богатства, споив вонючей водкой, сгноив сифилисом и чахоткой, оконтузив невиданным ором, матом и щелканем кнута, как проникновенно писал об этом великий Антон Чехов в своем «Острове Сахалин», обрекли многочисленные, малочисленные, порою всего лишь несколько тысяч человек народы на медленное вымирание лишь потому, что гражданское поведение, бытовое и социальное состояние государствообразующего народа оказалось ниже гражданского поведения, бытовой, природно-естественной и социальной культуры завоеванных ими народов. Они отбросили и тормозили хозяйственно-культурное развитие булгаро-татарского народа на столетия назад.
Многоуважаемое Ваше королевское Величество! Татарское горе - безбрежное море. Не зря один из проливов Тихого океана так и называется - Татарский пролив. Если нашелся бы писатель, который сумел описать все пережитое моим народом, то от горячего дыхания этого трагического эпоса мог бы растаять Шпицберген с его гигантскими айсбергами. Сегодняшнее духовно-социальное положение моего народа - яркий пример того, как империалист сживает с лица земли даже самые сильные этносы. Отняли у меня все. Сердце. Глаза. Уши. Ноги. Руки. Печень. Легкие. Из всех органов у меня, степняка-кипчака, относительно живучим оказался желудок, способный переварить даже легированную сталь. В условиях пятивековых унижений проболел и желудок, что народ обессмертил своего соседа еще одним точным определением «Кара юрэк», что означает «Черное сердце», или, точнее, «Темное нутро».
После падения Казани я, татарский народ:
- остался без территорий Казанского, Касимовского, Астраханского, Сибирского и Крымского ханств с их несметными богатствами, отдал завоевателям все свои земли с изумрудно обработанными полями от Черного моря, Волги до Тихого океана; я на своей спине приволок их к Китайской стене и древним волнам океана; как в благодарность мне запрещалось иметь кузницы, иметь дело с металлом, строить дома из кирпича, селиться менее чем в тридцатикилометровой зоне по берегам больших рек и строить лодки и плавные средства;
- с первых дней падения Казани стал подвергаться насильственному крещению; мой родной брат за свой отказ креститься платил налог, шел в армейские рекруты за «добровольно» крещеного брата, в лашманские лесоповалы петровских корабельных верфей; я в лице сотни тысяч борцов за свободу народа был этапирован в кандалах в собственную татарскую Сибирь уже каторжником, был согнан в соляные верфи и в казематы шахт; я, это сто тысяч татар, был пригнан в финские болота и зашурфован сваями под дворцы из золота петровского Петербурга, когда-то увезенного из Казани на двенадцати стругах-кораблях. Только при строительстве «гиганта коммунизма» КамАЗа татарский народ расплатился трудом более чем миллиона своих сыновей и дочерей, которые, оставив свои обжитые земли и деревни из близлежащих районов, вынуждены были за копейку воткнуться, образно говоря, живыми сваями в фундамент КамАЗа, который оставил рабский народ без чистых вод, чистой земли, чистого воздуха;
- был самым многочисленным, лучшим и непьющим бетонщиком имперских всероссийских и всесоюзных строек, уборщиком московских дворов, навозным жуком колхозных угодий; татары были лучшими солдатами русской армии, которые миллионами полегли на полях сражений в интересах империи; но стать офицером, ученым, врачом, учиться в российских учебных заведениях до революции мне было запрещено; мне не разрешалось обучаться на родном языке, я содержал свои медресе за счет милостыни народа; даже в таких условиях я создал одну из лучших литератур и культур мира; это я, татарин, оставшийся без собственного государства, в десятках татарских полков и бригад устанавливал власть «независимых» союзных государств, обучал детей разных народов грамоте; мой сородич майор Петр Гаврилов, комендант гарнизона Брестской крепости, укомплектованной в основном татаро-башкирами и чечено-ингушами, первым встретил фашистов, в кольце отбивал атаки врага в течение почти двух месяцев, попал в плен, объявлен «предателем», посажен в лагерь, реабилитирован и лишь через десять лет удостоен звания Героя Советского Союза; 25 августа 1944 года, в один час вместе с покушавшимся на Гитлера подполковником Штауффенбергом в центре Германии, на гильотине тюрьмы Плетцензее, были обезглавлены одиннадцать моих
единокровных братьев - татарских писателей-поэтов из созданного немцами национального легиона «Идель-Урал», среди которых был известный поэт Муса Джалиль, также объявленный «предателем» и удостоенный через десять лет звания Героя Советского Союза и лауреата Ленинской премии. Мои коренной земляк-татарин, старший сержант Гази Загитов, первым водрузил над куполом рейхстага Знамя Победы, почти на сутки раньше инициированного расистами Сталиным и Жуковым дополнительного водружения Знамени Победы Егоровым и Кантария для того, чтобы еще раз унизить, что звания Героя Советского Союза за водружение над рейхстагом достойными могут быть только русский и грузин, но только не татарин, по крови второсортный абориген;
- я, татарин, после удара в губы окриком «Молчи!», замолчал настолько, что богатейший татарский язык стал родителем и кормильцем русского, что он до пятидесяти и более процентов корнями путем прибавления суффиксов и окончаний типа «ов-ово» Салим-Сали-мОВО), «ск-скии» (Мензели-МензелинСК), «ино» (Мулла-МуллИНО), «ово» («Суфиян-СуфиянОВО) стал называться великим русским языком; татарский «беркут» стал русским
- «беркут, соответственно -«карга» (ворон) - «карга», «тычкан» - «тушкан»чик, баран
- баран, кабан - кабан, ком балыгы - камбала, бурсык - барсук. Искусственность русского языка доказана языковедом Н. Хусаиновым в его знаменитой книге «Краткий словарь тюркских основ русского языка»; мировая этимологическая наука знает, что вся Евразия от Сахалина (с тат. «Саха иле»-Сихотэ-Алинь - страна саха-якутов) до европейских Апеннин и «Альп»ов (Алып-тау -«гора богатырей») в результате великого переселения тюрков-гуннов в начале нашей эры с Востока на Запад была перекроена тюрко-татарскими названиями. Сары Су («Желтая вода») стал Царицыном (ныне Волгоград, бессмыслица, то бишь получается «град в честь великой реки Болгар-Волга»), Сары Тау (Желтая Гора) стал Саратовом. Знаменитое сибирско-татарское озеро-море Байкал (с тат. «Байкюль» - «Богатое озеро») русские переиначили на бессмысленное «БайкАл», словно не могли выразить татарское окончание «кюль». Уральская река «Яман Елга» и город (с тат. «Опасная река») у русских оказался «Еманжелинск»ом; при этом заметим, завоеватели-европейцы при всей жестокости не стали переименовывать какие-то вулканы Африки на какие-то Страсбурга;
- дабы сохранить жизнь, татарин вынужден был отказаться от родителей, родной нации, религии, имени-фамилии; так вчерашний ханский мурза Котдус-бек оказался фельдмаршалом Кутузовым, ханский везир Аксак-бек превратился в крупнейшего землевладельца и писателя Аксакова; и их тысячи; у нас, куда ни кинь взор, наткнешься на полковника; генералом татарин становится, если женат на славянке; татарина, женатого на русской, в компартию принимали более охотно, давали квартиру быстрее; сегодня татаро-русские браки составляют около половины смешанных браков; дети, рожденные от интернационализации крови, автоматически приписываются к славянской расе; межэтническая общность «татурус» усталую славяно-православную кровь обновляет татарской кровью и дает русскому этносу демографический прирост; «Татурус» - легко поддающийся социальным болезням, наркомании, СПИДу и правонарушениям, потерявший национальную, религиозно-нравственную ориентацию тип homo spiens
- русские писаря от псарни Имана нарекли Иваном; вместо «Иман Давыт-улы аль-Булгари» стал Иваном Давыдовичем БугарОВым. У татар с их богатейшей ономастикой не осталось ни одного цельного, не изувеченного собственного имени; Джемиль превратился в Емельку, Нуреддин в Нуркутку, Фахреддин в какого-то Пакрутку; из шести тысяч относительно известных и крупных этносов в мире нет ни одного другого этноса, у которого ономастика была бы изуродована до неузнаваемости, как у татарского народа; среди тех же шести тысяч сравнительно крупных этносов нет, пожалуй, ни одного другого, который бы, имея за собой тысячелетнюю письменность (в данном случае арабскую), буквально за десять лет два раза вынуждался изменять алфавит: с арабского на латинский, потом на кириллицу. Если бы татарский народ представил в соответствующий международный суд материалы по данным преступлениям, то трудно сказать, во сколько миллионов долларов обошлась бы сумма контрибуции, нанесенного насилием мировой ономастике, топонимике. Если бы Картографический комитет при Организации Объединенных Наций инициировал бы судебный процесс за такой произвол, то трудно сказать, во сколько обошлась бы российской казне (казна - татарское слово) сумма контрибуции за вред, нанесенный языковым насилием мировой картографической науке вообще.

Больно видеть, как Русь не смогла дойти до Бога. Она так и осталась безбожной. День и ночь в школах вдалбливают в мозги многонационального учащегося татарофобско-антимусульманскую пропаганду о том, какими людоедами были татары-басурмане. На страницах учебника по «Истории Отечества» А. Преображенского и Б. Рыбакова (М., изд-во «Просвещение», 2008. Учебник для 6-го класса) приводится
рисунок и текст о том, как татары-людоеды жарят на вертеле на обед славянина. Кто-то может сказать, что во всех наших бедах виноват не
русский народ. Я бы с этим согласился, если бы завоевательные войны империи вели одни императоры, тем паче в таких дичайших случаях, когда безмолвный русский народ не оставался бы первым рабом в собственном государстве, так никогда и не познав культуру высокого
протеста за социальную справедливость, если не считать благородных поступков его редких, часто из смешанных из русско-татарских
и других народов сыновей в образе Радищева, декабристов, Чаадаева, Худякова, Гумилева, Сахарова, Григоренко, Горбачева и т.п. Не один император сживал и «осваивал» давно освоенные нами земли, сажал на кол, сжигал города и деревни, отторгал татар от недвижимости,
не разрешал развить «татарской морде» капитал, гнал его в бурлаки, в шахты и издевался в армии, написал на подступах к городам
объявления типа «Допускаются все, кроме татар и собак». Нет, во всех наших бедах виноват не один русский народ. В своем падении ниц виноват и сам мой татарский народ, не сумевший обеспечить единство нации. Виноваты его пастыри, страдающие по сей день тремя
характерными для татар болезнями «ККМ» - конформизмом, коллаборационизмом и меркантилизмом. На пути осуществления плана против «коренных народов» главной мишенью выбран самый крупный по численности, относительно способный к борьбе за свою политическую свободу татарский народ, согласно которому, по мнению авторов плана, изоляция и экстренная русификация автоматически денационализируют
Россию, и т.н. раздиравший веками страну «национальный вопрос» будет сведен на нет. С приходом Путина к власти Татарстан наряду с Чечней был объявлен зоной «всероссийской опасности». С его «диктатурой вертикали» региональная власть перешла в горизонтально-предсмертное
состояние. Правильное разрешение татарского, считайте, мусульманского вопроса могло бы спасти Россию от распада. Однако если до Путина «татарский вопрос» оставался в зоне прерогативы партийно-государственных, межгосударственнорегиональных (РФ - Татарстан) отношений, то с приходом Путина «вопрос» полностью стал прерогативой спецслужб. «Татарский вопрос» был «палестинизирован », десятки его безвинных
сыновей лишь за то, что встали на молитвенный коврик, осуждены и рассованы по лагерям от Гуантанамо до Бугульмы. Объявлены вне закона понятие «суверенитет» в Конституции Республики Татарстан и итоги референдума многонационального народа Республики Татарстан по международной правосубъектности. С началом третьего тысячелетия против этноса, его оригинальной татарско-мусульманской цивилизации, языка и просвещения через содействие руководства Республики Татарстан по культуре запущен невиданный державный бульдозердинозавр,
от планомерных разрушительных действий которого может остыть даже нордическая кровь. Татарстан со столицей Казанью превращены во всероссийскую подопытную экспериментальную площадку по интернированию всего коренно-национального максимума. Первым шагом к Варфоломеевской ночи татарской культуры и просвещения стали ликвидация Министерства печати и превращение Министерства культуры в рассадник попсы путем замены руководящих кадров из татар инонациональными некомпетентными кадрами, незнакомыми ни с татарским народом и его языком, ни с его культурой, которые по сей день продолжают руководить разрушением тысячелетнего наследия. Пользуясь пятивековой крайней духовно-материальной истощенностью, бесправностью и лишением государственной и частной поддержки и в целях окончательной его деморализации против татарского народа за последние десять лет совершены следующие преступления: - подожжены и снесены татарские части исторической Казани с их архитектурно-мемориальными комплексами, связанными с памятью великих сыновей и
дочерей татарского поэта, в первую очередь народного поэта Г. Тукая - со стен Клячкинской больницы, где умер в муках великий
татарский народный поэт Габдулла Тукай, снята мемориальная доска, снесены знаменитые номера гостиницы «Булгар», где жил и творил бездомный Тукай и где родилась вся новейшая татарская цивилизация;
- ликвидирована и выведена из научного оборота старейшая в стране Книжная палата Татарстана, закрыта государственная
радиотелевизионная компания ГТРК «Татарстан», секвестрирован бюджет и практически доведен до степени закрытия знаменитый
некогда Институт языка, литературы и искусства им. Ибрагимова - единственный центр изучения истории развития языка и литературы татарского народа;
- ликвидирован знаменитый на весь мир Дом печати, связанный с именами корифеев татарской литературы, клубом Тукая, с книжным комбинатом имени Камиля Якуба, выпускавшим миллионы экземпляров книг на языках коренных народов России; татарские театры лишены права постановки национально-трагедийных произведений авторов, способных вызвать в зрителе горькие чувства за свою трагическую историю; прекращено издание книг на языке коренного народа, финансирование аппарата Союза писателей Татарстана и его Дома творчества в Васильево, прекратил существование дачный поселок Союза писателей РТ «Лебяжий», где жили и творили классики татарской литературы всего ХХ века;
- прекращена оплата гонорара журналистам, писателям, драматургам, режиссерам, артистам, работникам культуры, прекращено дотирование подписки на газеты и журналы для государственных библиотек, школ, дворцов культуры; уничтожена старейшая, имевшая более чем
двухсотлетнюю историю всетатарская многоотраслевая книготорговая система со всей инфраструктурой, в республике не осталось ни одного магазина, специализированного на продаже татарской книги; разгромлены бибколлекторная, централизованная абонементская и блиографическая системы, прекращено пополнение книжного фонда библиотек за счет бюджета, закрыты сотни сельских и городских,
поселковых библиотек; запрещено использование татарско- арабского шрифта в оформлении вывесок и рекламы, навязано при этом использование лишь старославянского шрифта;
- уничтожена радиотрансляционная сеть на татарском, в том числе радио «Свобода» на татаро - башкирском языке; до сих пор действует система запрета на присвоение имен известных сыновей и дочерей татарского народа улицам, заводам, фабрикам, учреждениям культуры и искусства. 95 процентов названий улиц и предприятий в Татарстане носят нетатарские названия; главная улица столицы Татарстана Казани почти сто лет носит имя не убитой в царской неволе татарской царевны Сююмбике или отцов татарской демократии Гаяза Исхаки или Габдуллы
Тукая, а родоначальника бандитизма и терроризма ХХ столетия - бомбометчика Баумана; планируется при строительстве крикливо-инородного, противоречащего как природной среде, так и национальной архитектуре здания Национальной библиотеки РТ снос памятника великому сыну татарского народа Муллануру Вахитову; - объявлен вне закона, выведен из употребления государственный на территории Татарстана
татарский язык, культиваторами которого в условиях официального двуязычия выступают сами первые лица республики, которые
даже на собраниях с чисто татарским населением после одной фразы на родном переходят на русский, показывая личный пример в ущемлении прав своего же народа; в целях дискредитации народа в образе эдаких диких папуасов при мэрии города Казани действует секретный топонимический комитетчик-папарацци, специально занимающийся уродованием татарских имен и названий на двуязычных вывесках
сел, городов, улиц, площадей, учреждений, предприятий, организаций, в результате чего весь Татарстан от администрации президента до вокзального туалета превращен в рассадник языковой безграмотности: слово «тюрки» на вывеске окажется не правильнее, чем «турки-дурак»,
слово «хэлэт» (состояние) - не правильнее, чем «халат»;
- в России запрещено проведение не только фестивалей искусств, декад литератур, награждение инонациональных (татарских) деятелей культуры, героев государственными премиями, званиями, но и запрещено ведение национальных игр, собраний, даже тысячелетнего праздника
плуга - Сабантуя на татарском языке; Сабантуй на русском превратился в свою бессмысленно выхолощенную противоположность; чтобы до корней уничтожить собственный смысл, размазав его по всем жанрам культуры и искусства, сведена на нет единственная для деятелей
литературы государственная премия имени Габдуллы Тукая, самоценности которой по нынешним ценам не хватает даже на издание одной хорошей книги; в целях якобы предупредить «антитеррористические переговоры » на татарском наречии, имамам проповеди в мечетях велено вести только на русском; объявлены вне закона вывески общественно-гражданских организаций, объявления остановок на транспорте и реклама на татарском языке.
- Казань в балаганно-спекулятивных целях объявлена «третьей столицей» России; из-за проведения за счет татарстанских налогоплательщиков напротив мусульманской святыни мечети Кул Шариф 200-тысячных «пивных сборищ», музыкальных фестивалей «Сотворений мира», антитатарско- антимусульманских по духу фестивалей т.н. «мусульманских » фильмов Казань превратилась в федеральный центр обирания татарского народа, в международный вигвам-закусочную - в мусорную свалку, в сексуальное лежбище для СПИДсменов, наркоманов, геев и педерастов.
Вторым шагом Варфоломеевской ночи татарской культуры и просвещения стало превращение Министерства образования в Министерство безобразия; ответственными лицами за народное образование назначены инородные, некомпетентные кадры, которые, не владея ни татарским языком, ни азами татарского просвещения, в настоящее время в основном заняты ликвидацией национальных татарских школ и детсадов.
В этой области за последние десять лет совершены следующие преступные действия:
- Законом N309-РФ татарский язык наряду с другими национальными языками объявлен языком «террористов и сепаратистов »; ликвидирован Республиканский дом учителя на улице Профсоюзной. Государственной думой запрещен закон Госсовета РТ о переходе с кириллицы на
латинскую графику; путем обмана общественности закрыты татарско- американский институт и знаменитый столетний Татарский
педагогический институт; уничтожена почти до основания высшая национальная гуманитарно- просветительская школа на татарском языке; закрыты все татаро-турецко-английские образцовые школы и колледжи с выдворением их преподавателей за пределы России; в Набережных
Челнах разгромлено до основания знаменитое мусульманское учебное заведение - медресе «Йолдыз», а его имам, его основатель известный нефрохирург Габделнур Агишев, основатель медресе, замученный обысками, проверками, издевательствами, предан общественному остракизму;такие случаи имеются почти в каждом районе и городе; тогда как образ выдуманной церковниками Казанской иконы Богоматери, якобы помогавшей русским войскам отстоять Москву, ставилась в образец миролюбия и веролюбия, и эти кое-как покрашенные доски, ныне находящиеся в ранге «редких находок», настолько расплодились по всему миру, что стали средством бизнеса. Третьим шагом Варфоломеевской
ночи татарской культуры и просвещения стала ликвидация Министерства информации и печати и замена его полугосударственно- полукоммерческой структурой под неким масонским медитативным названием ОАО «Татмедиа»; в результате люди, назначенные на руководящие посты по непонятным качествам, не владея татарским языком и татарской культурой, далекие от журналистики и практики печатного дела вообще, совершили следующие антинародные преступления:
- совместно с Министерством культуры уничтожена вся система татарской национальной низовой и республиканской печати - производственная многотиражная, общественно-политическая районная, городская муниципальная и центральная печать; более ста местных газет районов и городов стали готовиться группкой чужеродных казанских, неизвестно откуда появившихся борзописцев с неруссконетатарской фамилией по единому образцу и содержанием, далеким от местной тематики, не выражающим специфику и конкретные нужды населения; не выезжая на места, они строчат материалы с закрытыми глазами по принципу «В огороде бузина, а в Киеве - дядька»; их не интересуют ни тираж, ни читабельность «никому не нужной» районной газеты, в выходных данных которой указывается лишь общий почти что миллионный тираж ста газет для оформления госзаказа, чтобы срывать лишь для себя финансовый куш;
- под прикрытием игры в демократию, произведена государственно- частная форма приватизации народной печати, произведена подмена источника информации: газета конкретного города и района делается медийными функционерами без участия местных журналистов, низовых
корреспондентов самого района, но на его бюджетные деньги, которые поступают в карман «Татмедиа» как оплата за госзаказ; таким образом, из газеты, лишенной права выражения интересов и духовных запросов местного населения, исключаются местные творческие силы, начинающие рабкоры-селькоры, писатели и поэты;
- произведена кража языка крупнейшего этноса, уничтожена многовековая система оплаты за литературный труд (гонорар) писателям и журналистам, сохранив его в огромных размерах лишь для собственных пишущих функционеров ОАО «Татмедиа», совершивших невиданный в мире государственный переворот в истории национальной печати за спиной татарского народа; «Татмедиа » у без того нищих его писателей
и журналистов, оставшихся без копейки, без зазрения совести требует у самих творцов предоплату за печатание собственных произведений; став монополистом в медийном хозяйстве республики, «Татмедиа» показало правителям России, как можно уничтожить печать на языках порабощенных народов; «Татмедиа» денационализировало республиканское газетножурнальное и книгопечатное издательство «Идел-Пресс» путем назначения на пост главных редакторов каких-то иноязычных функционеров, закрыло журнал «Татарстан» на татарском языке,
научно-академический журнал «Мирас», такой же участи ожидают все другие издания на татарском языке.
И вот случилось невероятное: политическое руководство Российской Федерации пошло на нарушение собственной Конституции и Закона об образовании. Не считаясь с мнением и волею своего многонационального народа, без совета с региональными законодательными собраниями
президентом Путиным 1 декабря 2007 года подписан беспрецедентно диктаторский в истории Закон N309-РФ, предложенный Советом Федерации, утвержденный Госдумой. В связи с этим в Закон об образовании вносятся антиконституционные изменения и из учебного плана
исключается т.н. региональнонациональный компонент - говоря простым языком, народы Российской Федерации лишены права не только обучать своих детей на родных языках, но и изучать родные языки и литературы, преподавать отдельные предметы и сдавать экзамены на
родных языках. Таким образом, в России впервые со времен средневековья ликвидируется образовательная система, известная до революции 1917 года как «инородческо-туземная», а после революции как советская «национальная » школа. Удивительно, но факт: как депутаты
Государственной думы от Татарстана, единогласно проголосовавшие за этот изуверский закон, так и первые лица республики, давшие на это «добро», ныне притворяются безвинными ягнятами перед совершившимся антинародным беззаконием. Прискорбно: не считаясь с международным пактом ООН от 16 декабря 1966 года «О гражданских и политических правах», а также с «Декларацией ООН о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам» от 18 декабря 1992 года, российское руководство решилось на такой необдуманный, с далеко идущими политическими последствиями шаг. Ни один правитель, даже такие монструозные фигуры вертикали власти, как Иван Грозный, Петр I, Иосиф Сталин, ни одно правительство, включая черносотенно- шовинистическое правительство
Столыпина, ни одна дореволюционная Госдума всех четырех созывов не могли опуститься до такой низости, чтобы языки собственных народов - созидателей и соавторов России-Российской Федерации были объявлены вне закона, следовательно, противопоставлены «единственно законному языку» - русскому, что равно фашизации народного просвещения. Этим невиданно жестоким шагом разрушен в крови моей матери
необходимый баланс красных и белых шариков ненависти и любви, отчаяния и надежды. Этим преступным шагом поражен зеленый, вечно живой хлорофилл моей природы, отяжелел мой язык ядом к своему соседу. Я больше не могу оставаться на собственной земле. Если до сих пор отнимали у меня только мои природные богатства, землю, теперь у меня отняли все: язык моего воздуха, язык моих вод, язык моих ощущений - язык моих детей, их дыхание и пульс. Я, отдавший некогда все для блага народов СССР, приговорен к смерти перед всем миром. Это хуже, чем фашизм, от которого мы, колонизированные народы, спасли Россию-Российскую Федерацию. Мой татарский народ, находившийся в течение
пяти веков под тяжелейшей эксплуатацией, в часы отчаяния и потери надежды на будущее несколько раз пытался покинуть собственную родину и создать татарские колонии: в Турции, Финляндии, в Восточном уйгурском Туркестане (Синьцзян), в Средней Азии и даже в Америке.
Многоуважаемое Ваше Королевское Величество Харальд V! Последней каплей, переполнившей чашу терпения и заставившей меня обратиться к вам с настоящим письмом, стали компьютерные погромы в квартирах лидеров татарского национального движения и затеянные над ними судебные процессы в Казани, Москве, Челнах, Уфе, Ижевске. В настоящее время за свои идеологическо-религиозные убеждения на тюремных нарах засыхают десятки татарских политзаключенных, осужденных по инспирированной статье «терроризм и экстремизм». На известную защитницу татарского народа Ф. Байрамову заведено уголовное дело за то, что упомянула о взятии Казани в 1552 году. Председатель татарского центра Р. Кашапов осужден за то, что выступил по Интернету с заявлением против крещения мусульманских новорожденных
попом в государственном челнинском роддоме. Находятся под следствием активисты нацдвижения М. Миначев, Д. Шайхетдинов,
Т. Ахмадишин. Исходя из сказанного заявляю, что моему народу не повезло с соседом. Конечно, хороших империй не бывает, на то они и естественно сходят с арены истории. Но такой империи, смердящей мертвящим шовинизмом к другим выкормившим ее народам, не было. Угроза фашизма становится реальной. Как старейший раб России, из собственного опыта скажу: иной, больной до такой степени фобией в отношении
соседних народов политики, на земле нет. Есть ослепление манией имперского величия и иезуитским византизмом исключительности во имя «спасения братских народов». «Братские народы», их языки нужны лишь в качестве «закуски». Больное колхозно-коммунистическим коллективизмом, потеряв после развала СССР территории, чрево шовинистов вздулось ненавистью и, мечтая сохранить за собой право устанавливать «мировой» порядок, он так и остался источником международного терроризма по всему параметру своих границ. Не умея
конструировать деревянную ложку для своего стола, шовинисты хорошо умеют конструировать атомную бомбу «во имя спасения всех».
Согласно Всеобщей декларации ООН по правам народов на самоопределение, империя должна была деколонизироваться еще в середине 60-х годов ХХ века, но при поддержке политического краснобайства Европы под угрозой газово-нефтяного голода она до сих пор держится
на плаву, терроризируя мир. Главное международное оружие России сегодня - энергоносители. Однако истинными хозяевами газа и нефти являемся мы - татары, башкиры и десятки других коренных народов Поволжья, Урала и Сибири. Эти богатства у нас отобраны силой и
оружием, одарив нас взамен вонючей водкой, матом, плетью и кандалами. В кандалах даже мой рот. Я, бесправный, оставшийся без земли, природных богатств, без народа, без языка и без песни, не хочу войны и гнить на собственной земле.
Многоуважаемое Ваше Величество король Норвегии! Зная о высоком уважении, которым Вы пользуетесь во всем мире, судя по Вашим добропорядочным монаршим действиям, покорнейше обращаюсь к Вам с просьбой содействовать созданию всемирной программы по
спасению от преждевременного вымирания всех коренных народов Российской Федерации - от угро-финских болот через Урало- Поволжье до сопок Сахалина! Основополагаясь на священных принципах «Декларации ООН о предоставлении независимости колониальным странам и народам» от 14 декабря 1960 года, «Декларации ООН о ликвидации всех форм национальной, расовой, религиозной дискриминации» от 20 ноября 1963 года, а также на других международных конвенциях и документах, предусматривающих оказание духовно- материальной помощи национальным, религиозным и языковым меньшинствам в целях их спасения - в данном случае дискриминированного, находящегося на грани вымирания татарского народа как неповторимой особи человеческого сообщества, прошу Вас совместно с правительствами Королевств
Швеции и Дании рассмотреть вопрос о предоставлении моему народу места для постоянного проживания, созвездие самых крупнейших, необжитых айсбергов за полярным кругом - на одном из архипелагов Северного Ледовитого океана, который мы, татары, по признанию мировой общественности, один из трудолюбивых, мирных, чистоплотных, образованнейших народов, могли бы дыханием любви создать в царстве льда лучший розарий и одарить шестимиллиардное население Земли самыми красивыми розами мира. С Вашего Высочайшего позволения я приехал бы туда первым. Я бы взял с собой лишь два документа: надмогильный камень с арабской вязью с изголовья наших дедов из Великих Булгар,
разрушенных князем Василием Темным, и еще как величайший и редчайший документ человеконенавистничества - Закон N309- РФ, подписанный в палатах Московского Кремля, разукрашенного золотом Казанского ханства. В случае Вашего положительного решения вопроса моего первоприбытия на предоставленный Вами прозрачный айсберг первым делом, что бы я сделал, извлек бы из своей груди двух голубей и вскинул бы их на высокие небеса, чтобы один из них в клюве принес мне щепотку зеленого хлорофилла, а другой - семя самой лучшей розы из садов
Казанского Кремля. Потом я приглашу туда своих сородичей, всех, сохранивших в себе верность своему народу - верность к красоте изначального познания и вере любви. Из всех пяти миллионов татар приедут все, кто не потерял свою честь. Спастись хотя бы пяти тысячам моих собратьев. Мы там вырастим лучшие сорта пшеницы, разведем лучшие породы лошадей и молочного скота. Потом мы пригласим людей всех наций на праздник, написав на светлых фронтонах огромного айсберга-розария текст: «Допускаются все, кроме империалистов-насильников ».
Надеюсь, познакомившись близко с нашим уникальным народом, с его самобытной культурой, Вы также остались бы довольны нами и тем, как прекрасен многонациональный и многопесенный мир, живущий по законам добра и красоты. Поверьте, Вы не найдете за нами как перед,
так и после праздника ни одной соринки на подвластной Вам территории. Для татар чистота - это чистота замысла и действия А вдруг найдете какую соринку, то это может быть только соринкой из нашего собственного глаза, мой король.
Вот суть моего обращения к Вам, Ваше Величество король Норвегии Харальд V!
Остаюсь покорным Вам
Айдар ХАЛИМ,
писатель, член Союза писателей СССР с 1976 года, председатель Милли меджлиса татарского народа в 1997 - 2002 годах, участник ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС, кавалер международного ордена Белого Креста рыцарей культуры и защиты жизни". 

Суд над Фаузии Байрамовой   
20 ноября в Набережночелнинском городском суде состоялся предварительное слушание по уголовному делу над председателем Милли Меджлиса татарского народа Фаузии Байрамовой, которая обвиняется в совершении преступления, предусмотренное частью 1 ст. 282 УК РФ. Она обвиняется в совершении преступлении против основ конституционного строя и безопасности государства, в совершении действий, направленные на возбуждение ненависти и вражды. Основанием для такого серьезного обвинения стали обращение и резолюция Милли Меджлиса, принятые 20 декабря 2008 года, к мировому сообществу о признании декларацию, о государстственном суверенитите Республики Татарстан.
Однако во время предварительного суда Фаузия Байрамова полностью отрицала свою вину, указывала на то, что данное уголовное дело в отношении к ней сфабриковано, что это является политическим заказом, доказательств ее вины и наличия преступного умысла в материалах дела не содержится. Надо отметит и то, что Декларация о государственном суверенитете Татарстана была принята в Верховном Совете республики 30 августа 1990 года и закреплена в Конституции и подтверждена референдумом. Связи с этим, она обращалась в суд ходатайством о прекращении уголовного дела по отношению к ней. Но государственный обвинитель прокуратуры Э.Т. Мифтахов и судья Д.Б.Шакуров отклонили просьбу Фаузии Байрамовой.
Открытое судебное заседание по уголовному делу в отношении Байрамовой Фаузии Аухадиевны назначено на 26 ноября 2009 года в 14 часов в помещении Набержночелнинского городского суда РТ, по адресу – Новый Город, 43/16. Мера пресечения в отношении Байрамовой Ф.А. в виде подписки о невыезде не изменена.

Пресс-центр партии «Иттифак».

ВЫШЛО БЛОГОМ

В России растет число осужденных за экстремизм. Стать экстремистом легко – надо обидеть МВД, ФСБ или главу региона
Ирек Муртазин, бывший пресс-секретарь президента Татарстана Минтимера Шаймиева, прославился тем, что год назад написал в своем блоге: «Скончался Шаймиев». В прошлый четверг его приговорили к году и девяти месяцам колонии-поселения. Муртазин стал первым российским гражданином, получившим за запись в блоге реальный, а не условный срок. Сообщение о смерти президента суд Казани счел актом экстремизма. Это значит, что теперь за любую критику в адрес чиновников будут не только возбуждать уголовные дела, но и сажать в тюрьму, считает осужденный Ирек Муртазин.
Бывшего пресс-секретаря Шаймиева обвиняли по трем статьям УК. Запись в блоге следователи квалифицировали как клевету (ст. 129 УК РФ), нарушение неприкосновенности частной жизни (ст. 137 УК РФ) и возбуждение социальной ненависти либо вражды (ст. 282 УК РФ). Последняя статья считается экстремистской и по официальной статистике МВД, количество возбужденных по ней уголовных дел растет как снежный ком - в среднем на 12–14% в месяц. Только в октябре их было возбуждено 446.
«Экстремизм - это такая зараза, которая развивается быстрее, чем любое государство», - считает глава комитета по уголовному законодательству Госдумы Павел Крашенинников. Но эту статью все чаще используют не по назначению - не для борьбы с настоящими экстремистами, а для защиты лиц, находящихся у власти, говорит глава правозащитной ассоциации «Агора» Павел Чиков. Теперь осужденные за экстремизм возлагают все свои надежды на Страсбург. Они уверены, что только Европейский суд по правам человека может переломить тенденцию.
НЕ СПЕШИТЕ НАС ХОРОНИТЬ
По версии следствия, Муртазин «вызвал общественный резонанс среди жителей республики, сформировав восприятие сложившейся ситуации как неотвратимой угрозы стабильности политической и экономической жизни общества, а также оказал негативное психологическое воздействие на окружение и близких родственников Шаймиева». Сам осужденный и на следствии, и в зале суда говорил, что у него не было умысла оклеветать и «похоронить» г-на Шаймиева, отдыхавшего в тот момент в турецком Кемере. Муртазин якобы был уверен, что это случилось на самом деле, и просто рассуждал, чем это грозит республике. Но Шаймиев обиделся не на шутку и его не простил. «Когда нанесен удар по моим близким и родным, такие вещи не прощаются. Я себя уважаю», - заявил он в суде.
«Муртазин знал, что делал: до этого он написал книжку “Минтимер Шаймиев: Последний президент Татарстана”, которая плохо продавалась, вот он и решил сделать ей такой странный пиар», - считает собеседник Newsweek из окружения Шаймиева. Судьям же, по его словам, намекнули, что процесс должен быть показательным. «Конечно, напрямую на суд никто не давил: просто дали понять, что Дед будет очень недоволен, если приговор будет условным», - говорит собеседник Newsweek в судейских кругах Казани. В кассационной инстанции этот приговор наверняка устоит, считает он, а вот в Верховном суде - не факт. До этого вся судебная практика была более гуманной. В подобных случаях обвиняемым давали условные сроки.
В разговоре с Newsweek накануне своего ареста Ирек Муртазин заметил, что суд впервые признал «социальной группой», против которой можно возбудить вражду, представителей власти. До этого по суду такой группой признавали сотрудников милиции (дело блогера Саввы Терентьева, год условно) и работников культуры (дело Виталия Танакова, приговорен к обязательным работам). В экстремизме по отношению к сотрудникам ФСБ как социальной группе обвиняется блогер Дмитрий Соловьев из Кемерова - его дело направлено на доследование.
В деле Муртазина проявился еще один опасный момент, абсолютно неприемлемый с точки зрения международного права, считает правозащитник Рамиль Ахметгалиев. «В качестве доказательства его вины были представлены свидетельские показания случайно отобранных людей, прочитавших его блог и подтвердивших версию следствия», - говорит Ахметгалиев. Это уже становится тенденцией.
В этом же году подобная схема была отработана в деле Рафиса Кашапова из Набережных Челнов. Он возмутился тем, что православный священник окроплял родильное отделение святой водой. «У нас же рожают и мусульманки, и еврейки - почему у них не спросили разрешения?» - рассуждал он в статье, опубликованной в местной газете. Следователи нашли трех возмущенных читателей. Кашапова обвинили в возбуждении межнациональной вражды и дали 1,5 года условно.
«Горячие провинциальные менты и чекисты бегут впереди московского паровоза и стараются задушить любое инакомыслие на корню», - говорит писатель Захар Прилепин. Его самого тоже пытались обвинить в экстремизме. Прокуратура проверяла на наличие экстремистских лозунгов написанный им текст листовки, в которой писатель призвал ОМОН не применять оружие против митингующих пенсионеров. После оглашения приговора Иреку Муртазину Прилепин сказал Newsweek, что при таком обращении с правом по 282-й статье теперь можно посадить 99% журналистов. «Я бы сказал, что это просто азиатский ужас, но тут и меня могут обвинить», - смеется писатель.
ЭКСТРЕМИСТЫ РАДИ СТАТИСТИКИ
Определения «социальной группы» в законе нет, и каждый толкует ее по-своему. Суд обязан исследовать доказательства, но на практике в основу приговора ложатся экспертизы, выгодные силовикам, считает Павел Чиков из «Агоры». При этом не учитывается ни где было сделано «экстремистское» заявление, ни статус обвиняемого, ни последствия.
У Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) прямо противоположная практика. Европейские судьи высказались на этот счет еще в 1997 году по делу бывшего мэра турецкого города Диярбакыра Мехди Зана. ЕСПЧ тогда признал правомерным уголовное преследование экс-мэра: он назвал Курдскую рабочую партию, признанную террористической, «национально-освободительным движением», а убийства женщин и детей - «ошибкой, которую может допустить каждый». «Подобные заявления при таких обстоятельствах на страницах крупной национальной газеты могут привести к эскалации и без того взрывоопасной ситуации в регионе», - посчитали европейские судьи.
В ЕСПЧ уже поступило около десятка жалоб по экстремистским делам из России. Первым на очереди дело блогера Саввы Терентьева. Его примут к рассмотрению в ближайшее время, поскольку дело резонансное, говорит его адвокат Владислав Коснырев. «Социальными группами» в Страсбурге признают национальные, религиозные и секс-меньшинства, но не представителей власти, поясняет Павел Чиков. Эти дела распадутся там как карточный домик, уверен он, и тогда российские правоохранительные органы наконец займутся реальными экстремистами. Пока же, считает лидер национал-большевиков Эдуард Лимонов, «силовики используют экстремистские статьи как прикрытие своих преследований и борьбу с инакомыслием». Только в этом году по 282-й статье в разных регионах были осуждены 15 сторонников Лимонова.
«Глупо валить все в одну кучу. Мы ведь занимаемся и реальными экстремистами, которых действительно становится все больше. Но с нас требуют отчетность, которая зачастую повышается за счет тех же блогеров и инакомыслящих», - на условиях анонимности говорит сотрудник центра «Э» по противодействию экстремизму. Центр «Э» появился год назад, в него вошли бывшие борцы с оргпреступностью из расформированных УБОПов. «Раньше мы внедрялись к бандитам, теперь - в радикально настроенные группировки, к тем же наци и антифа», - поясняет он.
«Схема та же, что и в середине 1990-х: осаживаем их, натравливаем друг на друга, это обычная оперативная работа. Сажать стараемся точечно - одного наци, одного антифа», - говорит оперативник. Борьба между радикальными молодежными группировками становится все более кровавой, и по количеству трупов лидируют нацисты: циничное убийство адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой, недавняя ликвидация одного из лидеров антифа Ивана Хуторского - из этой серии. Следующим этапом в борьбе с экстремистами будут групповые «посадки», как в случае с преступными сообществами (ст. 210 УК РФ). «Это гораздо сложнее доказать, зато и сроки там больше», - замечает опер из центра «Э».
http://www.runewsweek.ru/country/31395/ … rm_comment

Нет – политическим репрессиям!
       Продолжаются судебные процессы, над председателем Милли Меджлиса (Национального парламента татарского народа) Фаузией Байрамовой и редактором газеты «Чаллы яшьлэре» («Челнинская молодежь») Дамиром Шайхетдиновым.
        Фаузия ханум обвиняется в том, что Милли Меджлис принял решение об объявлении независимости Татарстана и обращения к государствам мира о признании Татарстана независимым государством. Дамир эфенди обвиняется в публикации этих материалов в газете «Чаллы яшьлэре».
         Милли Меджлис обосновал свое решение и обращение тем, что в России грубо нарушаются права татарского народа на сохранение и развитие родного языка, культуры, традиционной религии Ислама, изучение своей  национальной истории. Федеральным законом 309.ФЗ запрещено изучение родного языка и истории в общеобразовательных школах. Под видом введения уроков основ православной культуры проводится христианизация школьников – детей татар – мусульман. Фактически в Татарстане ликвидирована свобода слова и выражения мысли. Политическое преследование стало нормой жизни под видом уголовных судебных процессов. Защищать свои национальные права стало невозможным.
         В сложившейся тяжелейшей ситуации Фаузия Байрамова выступила с заявлением, что она вынуждена просить политического убежища в одной из демократических зарубежных стран.
         Такая ситуация не является редким исключением. Например, в Набережных Челнах, православный поп совершил крещение в роддоме новорожденных мусульманских младенцев. В результате осудили на полтора года условно председателя НЧО ТОЦ Рафиса Кашапова за выражение протеста против этого крещения.
         7 декабря 2009 г. в 10.00 часов утра Набережночелнинский городской суд будет рассматривать уголовное дело Фаузии Байрамовой. Адрес: Наб. Челны, Новый город, остановка Пушкинская, дом 43 – 16, каб.4, судья Шакуров Д.Б.
         13 декабря 2009г. в 10.00 часов утра состоится акция протеста в защиту Фаузии Байрамовой, Дамира Шайхетдинова и других преследуемых лидеров национального движения, а также репрессированных мусульман и тех СМИ, которым угрожают российские шовинисты (газета «Звезда Поволжья и телеканал ТНВ – Татарстан: Новый век). Место проведения акции протеста: Новый город, остановка автобуса «30-ый комплекс» со стороны Парка Победы.
          Приглашаем присутствовать 7.12.09г. в зале суда и 13.12.09г. в акции протеста всех желающих, особенно корреспондентов СМИ (газет, радио и телевидения) с тем, чтобы воочию увидеть происходящее дать объективную, правдивую информацию читателям газет, слушателям радио и телезрителям. Четвертая власть должна обеспечивать гласность – важную составляющую демократии.
       
Организаторы пикета: Гамиль Камалетдинов (сот.:8-903-318-10-77),
Фагим Валеев, Марзия Шакирова, Асия Зиннурова.   

Президенту Республики Татарстан
Шаймиеву Минтимеру Шариповичу.
Министру сельского хозяйства и продовольствия Татарстана Ахметову Марату Готовичу. 
Министру информатизации и связи Республики Татарстан
Фазылзянову Фариту Мансуровичу.

Татарский чак-чак, достойный Книги рекордов Гиннеса.

Кулинарное искусство татарского народа богато своими национальными и культурными традициями, уходящими в глубь веков. В процессе многовековой истории сложилась оригинальная национальная кухня, сохранившая свои самобытные черты до наших дней. Чак-чак - национальное  татарское лакомство, символ татарского гостеприимства. Чак-чак - блюдо из слепленных медом мелких шариков или полосок сдобного теста, иногда с орехами - гордость татарской национальной кухни. Его подают, как особое угощение на свадьбах, торжественных приемах, как  кумыс (точнее «кумыз») у тюркских народов. С древних времен он был популярным у казахов, узбеков, киргизов, татар, башкир. Для татар чайная церемония является такой же частью культуры, как и для японцев. Неотъемлемая часть чаепития по-татарски - чак-чак. 
Особенностью традиционного стола является разнообразие мучных изделий. Пресное и дрожжевое тесто делают двух видов — простое и сдобное. Для сдобы добавляется масло, топленое сало (иногда конское), яйца, сахар, ваниль, корица.
К тесту татары относятся очень внимательно и хорошо умеют его готовить. Обращает на себя внимание разнообразие (как по форме, так и по назначению) изделий из пресного теста, несомненно, более древних, чем из кислого. Из него пекли булочки, лепешки, пирожки, лакомства к чаю и т.д. Наиболее характерны для татарской кухни изделия из кислого (дрожжевого) теста. К ним, прежде всего, относится хлеб (икмэк, ипи). Без хлеба не проходит ни один обед (обычный или праздничный), он считается священной пищей. В прошлом у татар существовал даже обычай клятвы хлебом «ипидер». Дети с малых лет приучались подбирать каждую упавшую крошку. За едой резал хлеб старший уважаемый член семьи. Одно из самых древних печеных блюд - кыстыбый, представляющий собой сочень из пресного теста с начинкой из пшенной каши. Не менее древним является бэлеш - большой пирог из пресного или дрожжевого теста с начинкой из кусочков жирного мяса (баранина, говядина, гусятина, утятина) с крупой или картофелем, также готовился очпочмак  (треугольник) и перемячи - лепешки из дрожжевого или пресного теста с различной начинкой. Для праздничного стола готовилась губадия - круглый пирог с высокой многослойной начинкой, в которой всегда есть корт - красный сушеный творог. Из крутого теста готовили кабартму и юку (тонкая лапша из пресного или сдобного теста), а также баурсак и юача, представляющие собой печеные во фритюре шарик из теста и маленький каравайчик. А вот на сладкое к чаю пекли изделия из сдобного и сладкого теста: чельпэк, катлама, кош-теле ("птичьи язычки"), каклы и катлы-паштеты (слоеный и открытый пироги) и, конечно же, чак-чак.
Чак-чак очень вкусный и сказочно благородный. Вспомним из бабушкиных рассказов о том, что с ним связаны традиции национальной свадьбы, что татары встречают своих родственников или просто знакомых этим сладким блюдом, которое символизирует радушие, дружелюбие и сплоченность татарского народа.
Уважаемые Минтимер Шарипович, Марат Готович, Фарит Мансурович! Обращаемся к Вам с предложением о том, что наш татарский чак-чак должен стать достоянием мировой кулинарии наряду с такими знакомыми каждому жителю планеты продуктами, как французская булка, итальянская пицца, узбекский плов и индейка по-американски. Предлагая чак-чак Книге рекордов Гиннеса, тем самым познакомить жителей зарубежных стран с одним из неотъемлемых элементов татарской культуры – лакомством чак-чак, а также привлечь внимание тюркских и других народов к национальным традициям и ценностям татарского народа. Предлагаем испечь самый большой чак-чак, достойный внимания широкой общественности и  соответствующий требованиям Книги Гиннеса. При этом:
1. Во время представления его общественности кулинары поделятся своими рецептами приготовления самого сладкого лакомства татарской национальной кухни. Вообще-то, чак-чак начинается с колосьев пшеницы, выращенных на полях Татарстана, о чем узнает широкая общественность.
2. Показать на что способен наш чак-чак - объединить людей разных поколений, национальностей и религиозных конфессий за одним столом. Политикам и общественным деятелям стоит взять этот прием на вооружение.
3. Внести предложение открыть сеть ресторанов быстрого питания по Татарстану с татарскими национальными блюдами, учитывая эстетических канонов тюрко-исламских цивилизаций, без спиртных напитков и под названием «Чак-чак».
Настоящее предложение принято на общегородском собрании НЧО ТОЦ. 
Председатель собрания, председатель НЧО ТОЦ                                                    Рафис Кашапов.
Секретарь собрания                                                                                                     Марзия Шакирова.

Руки прочь от Фаузии Байрамовой, Дамира Шайхетдина!

Сегодня, 13 декабря 2009 года, прошел пикет в Татарстане в городе Набережные Челны в защиту председателя партии «Иттифак» Фаузии Байрамовой, редактора газеты «Чаллы Яшьлэре» («Челнинская молодежь»). В акции участвовало около 30 человек. Участники акции выдвинули требование прекратить уголовные преследования политических деятелей и мусульман. Ранее такие мероприятия  прошли в Казани, Москве, Уфе, Крыму, Киеве и во Франции напротив посольства России. Если со стороны силовых структур не прекратится преследование, то подобные акции станут более частыми и в других регионах. 15 декабря состоятся очередные судебные заседания над Ф. Байрамовой и Д. Шайхетдиновым.

Содержание некоторых плакатов пикета:
«Ф.А. Байрамова олицетворяет борьбу за независимость»
«Редактора газеты «Чаллы Яшьлэре» преследуют за перепечатание и свободу мысли»
«Политическое преследование Байрамовой – угроза татарскому народу»
«Татары свободный народ, а не рабы России»
«Минфин России требует от председателя НЧО ТОЦ Рафиса Кашапова 82000 рублей в 5-дневный срок. ПОЗОР!»
«Прекратить политические преследование патриотов татарского народа»
Фото:
http://img692.imageshack.us/img692/4446/55170356.jpg
http://img8.imageshack.us/img8/5963/65864964.jpg
http://img692.imageshack.us/img692/7184/94328151.jpg
http://img51.imageshack.us/img51/9379/pc110213.jpg
http://img51.imageshack.us/img51/9353/51641603.jpg
http://img10.imageshack.us/img10/7096/85037634b.jpg
http://img29.imageshack.us/img29/4577/29182200.jpg
http://img51.imageshack.us/img51/4673/16458227.jpg

Гражданам России и Украины!

НЕТ ПОЛИТИЧЕСКИМ РЕПРЕССИЯМ ТАТАРСТАНА ПРОТИВ КАЗАНСКИХ ТАТАР!

В Татарстане начались массовые преследования членов Милли Меджлиса во главе с всемирно-известной писательницей и председателя партии Иттифак Фаузией Байрамовой, председателя Набережночелнинского отделения Татарского общественного центра Рафиса Кашапова и редактора газеты "Чаллы яшьлэре" Дамира Шайхутдинова. В Украине, данные события вызвали у нас беспокойство и подтолкнули к общественным дискуссиям.
Не возвращаются ли власти России к диктаторскому прошлому 1937 года? Получается, что и сейчас гражданин, выразивший свое мнение и, не совершив противозаконных действий, может попасть в судебный зал. 
Вследствие крайнего невежества и непрофессионализма, злонамеренной предвзятости и коррумпированности некоторых прокурорских работников на практике эти статьи УК РФ превратились в орудие уголовного преследования татарских патриотов за их политические и религиозные убеждения, за попытки проявления татарского национального самосознания. Достаточно сказать, что за всё время действия 282-й статьи УК РФ обвинительные приговоры по этой статье выносились основным лидерам татарских общественных организаций и мусульманам России!
Сегодня в России стало нормой судить людей за их политические и религиозные взгляды, которые властям чудятся «экстремистскими» и «разжигающими». Даже за требование равноправия с этническим большинством, коренных жителей, немедленно приклеиваются ярлыки экстремистов, натравливаются  правоохранительные органы.
15 декабря у Рафиса Кашапова взыскали 82 тысячи рублей (взятые в долг у соратников), которые раньше были компенсированы ему Минфином РФ за незаконное пребывание в психбольнице, тюрьме. 24 декабря Дамир Шайхутдинов скажет последнее слово на суде, а 29 декабря продолжится суд над Фаузией Байрамовой.
Как представители оппозиционных общественных организаций, мы вынуждены обратиться к вам, с просьбой выйти против политической расправы над лидерами  оппозиционных организаций Татарстана. Они известные политические деятели не только в Татарстане, но и в зарубежных странах. Фаузия Байрамова, Рафис Кашапов, Дамир Шайхутдинов  открыто, публично и аргументировано критически оценивали деятельность  власти России в отношении нерусских народов. Они выступали в прессе, по телевидению, проводили пресс-конференции, участвовали в многочисленных публичных акциях, проводимых оппозиционными организациями и партиями. Такая активная деятельность авторитетных политических лиц вызвала злобу российской власти. И власть не только начала политические репрессии по отношению к ним, но и (по нашим оценкам) поставила задачу их морального, физического уничтожения, подключая прокуратуру, суд и судебных приставов. Расправляясь с ними, нынешняя власть хочет скрыть информацию от общества о своей преступной деятельности. Открытие уголовных дел является грубейшим нарушением регламентных норм органов прокуратуры и, безусловно, носит политический, заказной характер Московского Кремля.
Мы просим правозащитных организаций Европы вмешаться в ситуацию, спровоцированную спецслужбами вокруг Фаузии Байрамовой, Рафиса Кашапова, Дамира Шайхутдинова, потому что у нас есть все основания считать, что по отношению к ним чинится политическая расправа.
Мы требуем прекращения репрессий против лидеров и активистов оппозиционных сил. Мы выражаем решительный протест, в связи с фабрикацией дел, мы выражаем солидарность со всеми репрессированными гражданами России.
Наши предложения:
1. Провести акции протеста на территории Украины и России в защиту преследуемых татарских политических деятелей.
2. Организовать сбор подписей и выйти с обращением в правозащитные организации России, Украины и Европы.
3. Организовать сбор финансовой помощи для судебных дел Фаузие Байрамовой +7(8552) 35-26-31, ittifak@yandex.ru,  Рафису Кашапову +7(8552) 32-28-62, tatar_center@yahoo.com,  Дамиру Шайхутдинову +7(8552) 32-57-66, tongekuk@gmail.com.
4. Предоставлять информацию СМИ о каждых незаконных действиях правоохранительных органов Татарстана.

Председатель Народно-демократической партии (НДП) «Ватан» Мухаммад Миначев (Москва)
Нафис Кашапов, политэмигрант (Украина, Киев) 
Председатель Ассоциации «Татарские Учителя» Фарит Рахимов (Татарстан-Украина)
Члены партии Демократический союз Надежда Низовкина и Татьяна Стецура (Бурятия, Улан-Удэ)
Общественный деятель Асхат Кашапов (Украина)
Президент общества "Татарстан" Ринат Валиев (Санкт-Петербург)

В Москве состоится акция "Руки прочь от Фаузии Байрамовой"
26 декабря с 12 часов рядом со станцией метро Чистые Пруды, у памятника Грибоедову, состоится пикет, организуемый Народно-демократической партией "Ватан". Главный лозунг акции "Руки прочь от Фаузии Байрамовой".

Фаузия Байрамова – известная татарская писательница, а также ученый и общественный деятель. По мнению устроителей пикета, она преследуется только лишь за то, что "посмела выступить против намерения некоторых деятелей власти лишить языка татарских детей, вытеснить татарский язык из системы школьного образования, поставить заслон татарскому языку в высшую школу".

"Нас очень беспокоит состояние нашего многонационального общества, в котором начинает править бал нетерпимость к национальным языкам, культурам, свободе слова и мысли, - говорится в пресс-релизе организаторов акции, предоставленном "IslamNews". - Как и в советское время, третируется инакомыслие. Происходящие судебные процессы в Республике Татарстан, особенно в Набережных Челнах, являются тому доказательством. Два года тому назад там осудили молодых татар-мусульман, которым дали большие сроки по сфабрикованному делу. Затем состоялся суд над председателем ТОЦ в Набережных Челнах Рафисом Кашаповым, высказавшимся против принудительной христианизации. Теперь же проходит суд над выдающейся татарской писательницей лишь за ее выступление против реакционного закона о языках нерусских народов".

Как заявляют защитники Фаузии Байрамовой, каждый народ, как и каждый гражданин, имеют право защищать свои права на родной язык и культуру всеми доступными законными методами, в соответствии с Конституцией РФ.
http://www.islamnews.ru/news-21896.html

"Несогласным" не разрешили митинг 31 декабря
Оппозиционеры и правозащитники сегодня намерены провести в центре Москвы "митинг несогласных" в защиту 31-й статьи Конституции о праве на демонстрации и шествия.
Акция властями не санкционирована, и ее участники могут быть привлечены к ответственности. Организаторы мероприятия - один из лидеров "Другой России" Эдуард Лимонов, глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева и представитель "Левого фронта" Константин Косякин. Митинг запланирован с 18.00 до 19.00 на Триумфальной площади с количеством участников до 500 человек. Столичная мэрия сообщила, что в этот день на Триумфальной площади будет проводиться культурно-массовое мероприятие "2010 секунд до Нового года", совмещенное с донорской акцией.

Чаллы татар милли хәрәкәте зур югалту кичерде

78нче яшендә Чаллы ТИҮ рәисе урынбасары “Болгар” клубы рәисе, Татарстандагы милли хәрәкәттә иң зыялы шәхесләрнең берсе дип танылган Габдрахман Җәләлетдинов вафат булды. Җәләлетдиновның үлеме дистә еллар буена бер-берсенә салкын карашта торган милли оешма вәкилләрен беркадәр якынайтты.

Кеше үлгәннән соң аның турында начар сүз әйтергә ярамый, дигән гыйбарә бар. Шунлыктан, кайбер кешеләрне җирләгән вакытта күп кенә ясалма сүзләр дә ишетергә туры килә. Габдрахман Җәләлетдиновны соңгы юлга озату уңаеннан хакыйкый сүзләр генә әйтелде, дияргә җирлек бар.

Аның соңгы 20 ел эчендә милли хәрәкәт өчен башкарган эшчәнлегенә хушлашырга килүчеләр һәрьяклап уңай бәя генә бирделәр. Габдрахман Җәләлетдинов теге-яки бу вәзгыять уңаеннан “Азатлык”ка да үз фикерләрен җиткереп торды. Хәзер инде, үлеменнән соң, Габдрахман абыйның үзе хакындагы кайбер фикерләрне белик.

Мәрхүмне якыннан белүчеләр фикере

“Без 1992-97 елларда милли бүлектә эшләдек. Гаҗәеп эшлекле, тәртипле кеше иде. Җаны-тәне белән болгарчы иде. Башкаларга үз фикерен көчләп такмады үз сүзендә нык торган шәхес булды”, диде Чаллы шәһәр шурасы депутаты Галимҗан Зарипов.

“Габдрахман абый белән үз гомеремдә еш очраштым. Ул үз халкы өчен янып йөрде. Абруйлы, һәрвакыт ярдәм итәргә әзер кеше иде. Авыр туфрагы җиңел булсын”, дип искә алды Чаллы керәшеннәр җәмгыятенең элекке рәисе Николай Ипеев.

Чаллы грузиннары җәмгыяте рәисе Дени Абрамашвили: “Ул чын татар зыялысы иде. Чаллыдагы иң якын дустымны югалттым. Ир-егетләр еламый. Габдрахман абый үлемен ишеткәч, түзмәдем, еладым”, дип ачынды.

“Милли җанлы, татар телен бөтен нечкәлекләренә кадәр белүче иде. Суверенлык өчен көрәш елларында ялкынлы сүзләр белән бик күпләрнең йөрәгенә үтеп керә алды. Сабыр холыклы, тәртипле кеше булып истә калачак”, диде Татарстанның атказанган мәдәният хезмәткәре Голзада Рзаева.

“Без Габдрахман абый белән 22 ел милли хәрәкәттә эшләдек. Аның арабыздан китүе милли хәрәкәт өчен зур югалту. Мин аны татар халкының эзлекле, максатчан һәм батыр улы дип саныйм. Низаг-бәхәсләр вакытында милли хәрәкәтнең бөтенлеген сакларга тырышып, үз сүзен әйтә белгән шәхес булды”, дип искә алды Милли Мәҗлес рәисе урынбасары Фаик Таҗиев.

Милли хәрәкәтне сатмаган

Чаллыдагы милли хәрәкәт вәкилләренә моннан 20 еллар чамасы элек шундый ярлык тагылды, янәсе, теге яки бу кеше КГБга, милициягә хезмәт итә. Мондый сүзләр Габдрахман Җәләлетдинов тарафына да әйтелгән булган. Чаллы ТИҮе рәисе Рәфис Кашапов мондый яла ягуларны хушлашу сүзендә искә төшереп:

“Үз арабыздагы кешеләр Габдрахман абыйны ФСБга, прокуратурага эшләүдә гаепләде, татар милли хәрәкәтен сата, диде. Бу дөрес түгел. Саткан булса, мондый авырлыкларга калмас иде. Ул җомга көнне, автобуска утырып, ТИҮ идарәсенә эшкә килгәндә, йөрәге тотып, вафат була. Бу шуны күрсәтә, соңгы көненә, соңгы сулышына кадәр ул милләт дип, яшәде”, диде ул.

“Татар халкы иң акыллы, иң зыялы кешесен югалтты. Без исән. Габдрахман абый хезмәт иткән татар-болгар дәүләтчелеге булыр. Ул татар мәктәбе биргән бөек кешеләрнең берсе иде. Ул - холкы, килеш-килбәте белән дә татар дәүләтенең премьер-министры, Черчиле булырлык шәхес иде. Аның исеме татар милли хәрәкәтендә алтын хәрефләр белән язылырга лаек”, диде язучы Айдар Хәлим хушлашу сүзендә.

Мәрхүмне озатырга Түбән Кама ТИҮ вәкилләре дә килгән иде. Иҗтимагый үзәк рәисе Хәлил Әюпов: “Ул безнең өчен иң гадел, иң максатчан шәхес иде. Ул милли хәрәкәттә алтын баганаларның берсе булды. Эшегезне алга таба алып барырбыз, бәйсез дәүләт өчен көрәшне дәвам итәрбез”, диде.

“Габдрахман абый вафатыннан соң бердәм булыйк, таркалмыйк”, дигән фикерләрен җиткерде Түбән Кама вәкиле Раиф Галиев.

Милли Мәҗлес рәисе Фәүзия Бәйрәмова мәхкәмәләрдән соң авырып тора, мәрхүмне соңгы юлга озатуда катнаша алмады. Әлеге югалтуны ул да авыр кичерә.

“Чын татар зыялысы иде. Беркем белән дә фетнәләшеп йөрмәде, ләкин үзенекендә нык торды. Ул 20 ел буена татар халкына хезмәт итте. Чаллыда татар мәктәпләрен ачуда аның өлеше зур, дип саныйм. Болгарчылык идеясенә соң дәрәҗәдә бирелгән, аны бөтен көче белән яклады. Ләкин тупаслык белән түгел.

Ул болгарчы булса да, татар милләтенә хезмәт итте. Чөнки, кем дип аталсак та, мишәрме, керәшенме, милләтебез бер, татар икәнен аңлап эш итте. Габдрахман абый милли хәрәкәттә яшь лидерлар да әзерләде. Аның эше дәвамлы булыр”, диде Бәйрәмова “Азатлык”ка.

Габдрахман Җәләлетдинов 1932 елның 20 июнендә Яшел Үзән районы, Әрәле авылында туган. Ул 11 гыйнварда Чаллының татар зиратында җирләнде.
гафиулла газиз
http://www.azatliq.org/content/article/1926645.html

Нет - репрессиям за политические и религиозные убеждения!

20 декабря 2008г. состоялась расширенная сессия Милли Меджлиса татарского народа, на которой были приняты Обращение в ООН, парламентам и президентам государств с просьбой признать Декларацию о государственном суверенитете Республики Татарстан и Резолюция по этому вопросу. Сразу после этого начались гонения на участников сессии со стороны спецслужб РФ. 26 декабря 2008 г. было возбуждено уголовное дело по ст. 282 УК РФ якобы за разжигание межнациональной розни, хотя в вышеуказанных документах фактически нет оскорбительных выражений против русского или какого–либо другого народа. Мы считаем, что субъект обвинения спецслужбами был намечен заранее, т.к. уже с 9 декабря 2008г. они начали прослушивание домашнего телефона председателя Милли меджлиса Ф.А.Байрамовой по решению председателя Набережночелнинского городского суда. Это значит, что преследование Ф.А. Байрамовой за правозащитную деятельность, за активную общественно-политическую гражданскую позицию в вопросах независимости татарского народа носит заказной характер.
Мы считаем, что уголовное дело, инициированное спецслужбами, является фактически сфабриковано и направлено на подавление инакомыслия и свободы слова, гарантированные не только Международным правом, но и Конституцией России.
Мы, обращаясь в международные правозащитные организации, руководству Республики Татарстан лично М.Ш. Шаймиеву и Набережночелнинский независимый суд, требуем прекратить это уголовно-политическое преследование, тем самым, сохранив доброе имя, и деловую репутацию председателя Милли Меджлиса, писателя, общественно-политического деятеля, кандидата исторических наук Байрамовой Фаузии Аухадиевны.
1. Председатель ассоциации «Татарские учителя» Фарит Рахимов (Украина).
2. Председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов (Татарстан, Набережные Челны).
3. Председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин) Габделбарый Зиннуров (Татарстан, Набережные Челны).
4. Юнус Камалутдинов председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» (Татарстан, Казань).
5. Ильдар Хасанов правозащитник, учредитель и редактор газеты «Гражданское достоинство - свободный выбор» (Республика Башкортостан).
6. Мемед Джихашвили - сотрудник Гуверовского института, полевой журналист (Грузия, Батуми).
7. Vasily Nikolaev, администратор и гл. редактор незвисимого Интернет-рессурса MariUver (http://mariuver.info) Тарту, Эстония, гражданин РФ.
8. Мухаммад Миначев - председатель Народно-демократической партии (НДП) «Ватан» (г. Москва).
9. Дамир Шайхутдинов - редактор газеты “Чаллы яшьл?ре” (Челнинская молодежь), (Татарстан, Набережные Челны).
10. Ирина Яковлева - пенсионер, обладатель личного сайта (http://sundry.wmsite.ru/) с правозащитной темой.
11. Ривхатулла Мифтахутдинов - председатель комитета Самозащиты прав инвалидов, престарелых и ветеранов (г. Н. Челны).
12. Председатель партии национального возрождения Каракалпакстана «Еркин Каракалпакстан» Ерназар Коныратов (Узбекистан).
13. Председатель правления Общество чувашской культуры Эстонии Лидия Григорьева (Эстония).
14. Директор татарской гимназии г. Белебея Нурмухаммет Хусаинов (Башкортостан).
15. Светлана Кряжкова - кандидат юридических наук (Москва).
16. Анастасия Гурова – пенсионерка (Санкт-Петербург).
17. Вдова бывшего президента Чеченской Республики (Ичкерии) Джохара Дудаева Алла Дудаева (Грузия).
18. Ткалич Пётр - пенсионер, Свердловская об. г Асбест.
19. Аскер Бикбаев чл. ЦКС НДП Ватан, г. Москва (20 января 2010г).
20. Эльвира Лукьянова – студентка г. Ижевск.
21. Марат Богданов - историк, политолог (Валенсия, Испания).
22. Георгий Барамидзе - доктор искусствоведения, Москва.
23. Иклил Курбан - доктор исторических наук, доцент ( Анкара/ Турция).
24. Роза Курбан - филолог (Анкара/Турция).
25. ШИhАБЕТДИН ШАМИЛ СЯМИУЛЛА улы (г. Москва).
26. Новиков Вадим Иванович – учитель из Челябинска.
27. Татьяна Симонова, филолог, из Великобритании гражданин России.
28.

При Вашем согласии поставьте подпись под данное обращение, дайте ответ по электронной почте, в виде своих данных, а так же просим не распространять и не вывешивать в Интернете и в других средствах информации. Распространение в СМИ и в др. правозащитные организации при полном сборе подписей произведем сами. Письмо согласовано адвокатами и защитниками Фаузии Байрамовой. Данное обращение представится суду 25 января. tatar_cetner@yahoo.com

Отредактировано Идрисов Рустам (2010-01-20 16:46:28)